佛教，就是一個修行大學。也是分成不同的年級，有小學、 中學、大學、研究僧。

研究僧也分：學士、 碩士、博士、 博士后。

小學生叫：沙彌；

中學生叫：沙門；

大學生叫：和尚；

學士叫：羅漢；

碩士叫：菩薩；

博士叫：佛。

博士后：佛祖。

這種文化現(xiàn)象，同社會上的學校學習差不多，大學沒考上，基本上在社會上就認為同文盲差不多。

這是一種世俗階級化的笑話說法。

但是，這里是有道理的。

菩薩，正規(guī)含義是：覺，有情。所以他的愛心滿滿的，大慈大悲。

佛：正規(guī)含義：覺者。他不會渡眾生。他會用他的手指指引人們修行，沿著他開創(chuàng)的道路前進。

在佛教里面如果從佛祖釋迦牟尼向下排的話是：佛，菩薩，羅漢，聲聞，帝釋，比丘。 如果按照佛教僧團向下排：比丘（和尚），沙彌（準和尚），居士（俗家弟子）。 另外比丘是代表受過具足戒（250條戒律）的出家人 沙彌是受了沙彌戒的出家人（十戒） 居士是受了菩薩戒的在家信佛人（五戒） 現(xiàn)在我們擬用最短篇幅，將佛教徒所敬拜的對象分類如下，約可分成佛部、菩薩部、明王部、天部、眷屬部等五類。 一、佛部 佛，是佛教中最受尊敬、最高級和最受敬拜的對象，主要的共有十五佛；但有的佛廣受敬拜，有的佛卻遭冷落。十五佛中，僅釋迦牟尼佛，曾在印度有過做人的歷史，后被神化，成了上帝一般。其它的十四佛，都無歷史根據(jù)。因為佛教特別注重「人修道、人開悟，人成佛」的三個「人」的修行佛道過程，所以任何佛、菩薩如沒有在這世界做過人、修過道的歷史，便只能把他看成是一種想象中的崇拜對象罷了。但佛教卻另編出一套神話，說某佛在無量劫前如何發(fā)心修道而成佛，但都無歷史根據(jù)，不足無信。 按「佛」一，梵文 Buddha，意為「知」、「悟」，原指佛教修道人知道明白了佛教的「因緣法」等教理而言，本無任何神秘色彩。與釋迦同時代的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu)，也被他的信徒稱為Buddha呢！但釋迦經(jīng)后代佛教徒予以神化后，佛陀釋迦也變成有如上帝一般了。佛教覺生雜志在社論中指出，「先就佛陀而言，后來，漸次神圣化、神秘化，無形中人間的、歷史的佛陀，慢慢地被一幕幕的神話掩飾成非人間寓言的佛陀了?！^今日信仰佛陀者，或視諸為神明，或比諸為上帝，神佛不分……」(見該利，一九六一年三月十五日) 十五佛的名稱稱是：釋迦牟尼佛、大日如來、盧遮那佛、阿彌陀佛、藥師如來、寶生如來、不空成就如來、開敷華王如來、天鼓雷音如來、寶幢如來、一字金輪佛頂、佛眼佛母尊、多寶如來、定光如來。「如來」，梵文是Tathagata意為「如實地到達」、「宣示如實之理者」、「如實的覺者」、「如實的教師」?！溉纭?，如實(Tatha)，「來」，到達(gata)。此「如來」為釋迦的十個稱號之一，以后，「如來」也被用別的佛上。 除以上主佛十五尊外，另又有「三千佛」的說法。根據(jù)「過去莊嚴劫千佛名經(jīng)」、「現(xiàn)在賢劫千名經(jīng)」、「未來星宿千佛名經(jīng)」等所載，在過去、現(xiàn)在及未來三世，佛名多至三千。其中且有什么「南無電燈光佛」、「南無光游戲佛」之類的，真是無奇不有。再根據(jù)「賢劫經(jīng)第八嘆古品」，當喻星宿劫時，有八萬佛出現(xiàn)，重清凈劫時，有八萬四千佛出世。在佛教中既然大家都是佛，所以「佛」也就顯得不希奇了。南傳小乘佛教泰國，只尊釋迦牟尼佛一位，保持了大乘佛教發(fā)生前的遺風，泰國的幾個大寺院，只供奉釋迦一佛，小乘佛教不信釋迦佛以外的佛及菩薩。 二、菩薩部 菩薩，又作菩提薩陲，梵文 Bodhisattva，意為「覺有情」，Bodhi(覺，菩提)，Sattva(有情，眾生)。根據(jù)梵文原意，凡是修行大乘佛教的佛教徒，就都是Bodhisattva；佛教勸人發(fā)菩提心，就是發(fā)菩薩心。我國已故太虛法師說：「凡發(fā)菩提心學佛者，都可以叫做菩薩?！顾?，「菩薩」原是佛教中一個極普通的稱呼，既適用于僧尼，也適用于在家學佛的居士們 。 佛教把全宇宙的靈界與佛界劃入「十界」之中，地獄界、餓鬼界、畜生界、阿修羅界、人間界、天上界，以上稱為「六迷界」。聲聞界、緣覺界、菩薩界、佛界，以上為「四悟界」。即是說，佛是最高，菩薩次之。據(jù)說菩薩(修道人)修行共有五十二位，漸次上進。從四十一位至五十位，稱作「十地」，以上便是「等覺」、「妙覺」位、最后一個便是「佛」位。 修行佛教的佛教徒便是菩薩的思想，以后也逐漸起了變化，予以神化，最后竟產(chǎn)生了許多非人的、想象中的天上菩薩出來了。這些在天上宇宙間菩薩，有男有女，據(jù)說能賜人幸福與快樂。但我們從宗教學的立場來看，與其稱他(她)們?yōu)槠兴_，毋寧說這是佛教中的一種變相多神多靈崇拜，與原始佛教的無神論，不知已相距多少個十萬八千里了。 菩薩部中較重要的菩薩有：圣觀音、千手觀音、十一面觀音、如意輪觀、不空絹觀音、馬頭觀音、準提觀音、三十三體觀音、葉衣觀音、大白衣觀音、彌勒菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、藥上菩薩、藥王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、虛空藏菩薩、普賢延命菩薩、五大虛空藏菩薩、大隨求菩薩。另又有廿五菩薩的說法，自觀世音菩薩至無邊身菩薩，共廿五尊。據(jù)說他們都是保護那些念阿彌陀佛名號的菩薩。另有已死去的印度名佛教徒馬鳴、龍樹、世親三人，也都被稱為菩薩。以上的許多菩薩都受佛教徒敬拜。 除以上的佛、菩薩外，佛教中尚有鬼神的「明王部」的神明：不動明王、降三世明王、孔雀明王、馬頭明王、大元帥明王……等三十四尊。另有「天部」鬼神：昆沙門天、廣目天、梵天、吉祥天、阿修羅王、大黑天、日天、月天、寶藏天女……等三十四尊另又有「眷屬部」神將：藥師十二神將、般若守護十六善神、普賢十羅剎女、十六羅……等九十八尊。以上的許多鬼神，各有專司，或為佛教的護法，或賜人福樂，或服侍于天界等不一，他(她)們有的廣受佛教徒敬拜。單是以上五部的佛、菩薩、神、鬼等的數(shù)目，便多至兩百尊左右。 除此之外，釋迦牟尼佛當年的十大弟子，也被塑像，受人敬拜。在臺灣有些神佛兼拜的寺廟，還供有關公、媽祖、呂純陽、土地公、玄天上帝、玉皇上帝、三官大帝、張?zhí)鞄?、太上老君……等與道教及民間信仰有關的神明，讓人膜拜。這些塑像原與佛教無關，但為了適應一般多神多鬼信仰者的迫切需求，以及增加香火經(jīng)濟收入起見，有些佛教寺廟也竟樂此不疲。

溫州市債務風險代理律師費用標準-溫州市債務風險代理律師費用標準是多少

溫州市債務風險代理律師費用標準 溫州市作為浙江省的一個發(fā)達城市，擁有眾多企業(yè)和個人，經(jīng)濟活動頻繁。然而，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，債務風險也逐漸顯現(xiàn)。企業(yè)或個人一旦陷入債務困境，債權人或債務人往往需要尋求專業(yè)的債務風險代理服務。那么，溫州市債務風險代理律師費用標準是多少呢？ 首先，溫州市債務風險代理律師費用標準根據(jù)債務風險等級而定。一般而言，債務風險等級越高，需要的代理費用也越高。根據(jù)律師協(xié)會的劃分，溫州市債務風險等級從低到高依次為A、B、C、D四個等級，等級越高，需要的代理費用越多。具體收費標準如下......

資質(zhì)如何辦理

在辦理資質(zhì)前，需要提前了解資質(zhì)辦理的部門。因為在部門不熟的情況下，找錯地方就會導致時間延誤，對企業(yè)取得資質(zhì)證書就會有一定的影響。 一、看所屬地方的政策 雖然說，住建部出來了資質(zhì)管理規(guī)定，明確了資質(zhì)審核部門。但是，各地的情況不同，總會出現(xiàn)對應的政策調(diào)整。有的地方可以直接在網(wǎng)上申請資質(zhì)。 二、看資質(zhì)等級 辦理建筑資質(zhì)是有等級劃分的，其實只要遵循從小到大，從低到高，桌級上報的原則就行 三級資質(zhì)去公司注冊所地的縣建設局辦理，部分地市可直接報市建委。 二級資質(zhì)直接去省建設廳辦理，除部分特殊資質(zhì)需要直接辦部......

意外事故保險

人身意外傷害保險是指被保險人在保險有效期內(nèi)，因遭受非本意的、外來的、突然發(fā)生的意外事故，致使身體蒙受傷害而殘廢或死亡時，保險公司按照保險合同的規(guī)定給付保險金的保險。人身意外傷害保險有種類差距，比如，人身意外傷害保險只是對因意外造成的人身傷殘進行賠付，不會對支付的醫(yī)療費用進行賠付，已經(jīng)投過醫(yī)療保險的人可以選擇此類保險。 否則，應該購買與意外傷害險類似的意外傷害綜合險，此種保險包括對醫(yī)療費用的賠付。起點低、保障足是人身意外保險的特點，但是與之對應的是保險責任比較單一，僅限于意外事故導致的死亡或殘疾。......