在一些地區(qū)，娶妻必備的車(chē)、房、彩禮等新三大件，成為大齡男青年面臨結(jié)婚難的三座大山。近年來(lái)，男女雙方婚約解除后彩禮返還糾紛問(wèn)題越來(lái)越多。

下面我們對(duì)彩禮的性質(zhì)及彩禮返還的情形作進(jìn)一步解釋?zhuān)?/p>

彩禮是中國(guó)幾千年來(lái)的一種婚嫁風(fēng)俗，伴隨著當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，彩禮的焦點(diǎn)顯然已經(jīng)轉(zhuǎn)向法律層面。

對(duì)于彩禮給付行為的性質(zhì)，主要有附條件說(shuō)、所有權(quán)移轉(zhuǎn)說(shuō)、從合同說(shuō)三種不同學(xué)說(shuō)：

1.附條件說(shuō)認(rèn)為，婚約期間的財(cái)物贈(zèng)與是以結(jié)婚作為所附的條件或負(fù)擔(dān)，如婚約解除，應(yīng)視為所附條件沒(méi)有成就，受贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)返還全部財(cái)物。

2.所有權(quán)說(shuō)認(rèn)為，婚約期間的財(cái)物贈(zèng)與只是一種民事贈(zèng)與關(guān)系，一旦所贈(zèng)與的財(cái)物交付對(duì)方，所有權(quán)就發(fā)生移轉(zhuǎn)，即使婚約解除受贈(zèng)人也無(wú)須返還受贈(zèng)財(cái)產(chǎn)。

3.從合同說(shuō)認(rèn)為，彩禮給付是一種贈(zèng)與合同，這種贈(zèng)與契約是婚姻的從合同。如果婚約解除，婚姻不能實(shí)現(xiàn)，則從合同便失去了存在根據(jù)受贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)依不當(dāng)?shù)美蝻@失公平規(guī)則返還。

對(duì)于彩禮的法律性質(zhì)認(rèn)定，小編認(rèn)為彩禮應(yīng)當(dāng)屬于附解除條件的贈(zèng)與。

贈(zèng)送彩禮的行為實(shí)際上是預(yù)想將來(lái)婚約得到履行，而以婚約的解除為解除條件的贈(zèng)與行為。其中婚約的解除是所附條件，如果條件不成就，那么贈(zèng)與行為繼續(xù)有效，彩禮歸受贈(zèng)人所有；如果條件成就，贈(zèng)與行為則失去法律效力，當(dāng)事人之間的贈(zèng)與關(guān)系當(dāng)然解除，贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)恢復(fù)到訂立婚約前的狀態(tài)，彩禮應(yīng)當(dāng)返還給贈(zèng)與人。而婚約解除后繼續(xù)享受彩禮具有不當(dāng)?shù)美?。?zèng)與彩禮的目的在于期待成立婚姻，當(dāng)婚姻不能成立時(shí)，贈(zèng)與彩禮之目的則不能達(dá)，受贈(zèng)人受領(lǐng)給付，無(wú)法律上原因，應(yīng)成立不當(dāng)?shù)美?/p>

交付彩禮是以締結(jié)婚姻為目的，目的不達(dá)，受贈(zèng)人所受給付成為不當(dāng)?shù)美?，?zèng)與人可通過(guò)不當(dāng)?shù)美贫鹊玫椒颠€。

注意：三金與彩禮的認(rèn)定，應(yīng)當(dāng)視當(dāng)?shù)亓?xí)俗而定。若當(dāng)?shù)亓?xí)俗將三金視作彩禮的一部分，那么應(yīng)當(dāng)將其認(rèn)定為彩禮，需要退回彩禮時(shí)，三金需一并退還。若當(dāng)?shù)亓?xí)俗并未將三金當(dāng)作彩禮的組成部分，那么三金應(yīng)當(dāng)視為贈(zèng)與物，即使出現(xiàn)需要退回彩禮的情形，也無(wú)需退還三金，可見(jiàn)若法律沒(méi)有規(guī)定是，習(xí)俗可以作為案件判決的依據(jù)。但是該習(xí)俗與法律規(guī)定并不沖突，其作用為彌補(bǔ)法律的漏洞。

彩禮是否屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)？

通常彩禮給付是以締結(jié)婚姻為目的提出，是一種習(xí)俗。一般是男方或者男方的家庭給女方或其家庭一定的財(cái)物。給彩禮的時(shí)間沒(méi)有明確的要求，看兩個(gè)家庭商量的進(jìn)程是怎樣的?；橐龇ㄒ?guī)定結(jié)婚之后的財(cái)產(chǎn)是雙方的夫妻共同財(cái)產(chǎn)，那就會(huì)有疑問(wèn)，結(jié)婚后給的彩禮屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)么？

既然給付彩禮屬于一種附條件的贈(zèng)與行為，那么男女雙方結(jié)婚后，這種贈(zèng)與行為就是有效的，彩禮就應(yīng)該歸受贈(zèng)人所有，也就是說(shuō)彩禮的所有權(quán)是屬于女方的，不屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。即便是先領(lǐng)證后辦婚禮，男方婚后如約給付了彩禮，并作出明確表明這就是彩禮，這時(shí)彩禮的性質(zhì)仍然沒(méi)有改變，依然是對(duì)女方的個(gè)人贈(zèng)與，不因婚后轉(zhuǎn)化為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。但是需要注意的是，若日后雙方因?yàn)檫@筆財(cái)物性質(zhì)發(fā)生爭(zhēng)議，男方耍賴(lài)不認(rèn)可這是彩禮，那女方就應(yīng)該出具相關(guān)證據(jù)，證明男方給付該筆財(cái)產(chǎn)時(shí)曾明確表明屬于彩禮。

2020年12月30日，最高人民法院發(fā)布民法典首批司法解釋?zhuān)渲邪穹ǖ浠橐黾彝ゾ幗忉專(zhuān)ㄒ唬?。該解釋?1條，包括一般規(guī)定、結(jié)婚、夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系、離婚、附則等六個(gè)部分。

《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)民法典〉婚姻家庭編的解釋(一)》第五條明確：當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

1、雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)；

2、雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活；

3、婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難。適用前款第二項(xiàng)、第三項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

司法解釋從切實(shí)解決實(shí)際問(wèn)題入手，對(duì)彩禮應(yīng)否返還問(wèn)題作了較為明確的規(guī)定。

在理解該條文內(nèi)容時(shí)，需要考慮以下幾個(gè)方面：

一、要注意把握司法解釋解決此類(lèi)糾紛時(shí)所堅(jiān)持的基本原則。

本解釋在決定彩禮是否返還時(shí)，是以當(dāng)事人是否締結(jié)婚姻關(guān)系為主要判斷依據(jù)的。給付彩禮后未締結(jié)婚姻關(guān)系的，原則上收受彩禮一方應(yīng)當(dāng)返還彩禮。給付彩禮后已經(jīng)結(jié)婚的，原則上彩禮不予返還，只是在一些特殊情形下才支持當(dāng)事人的返還請(qǐng)求。這一原則，在審判實(shí)踐中是首先要予以考慮的。本著這一指導(dǎo)思想，才能對(duì)解決好這類(lèi)糾紛形成一個(gè)系統(tǒng)的、一致的處理方法。

二、結(jié)婚前給付彩禮的，必須以離婚為前提，人民法院才能考慮支持給付人的返還請(qǐng)求。

如果給付彩禮之后，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，給付人反悔，提出要求返還給付的，人民法院將不予支持。因?yàn)榇藭r(shí)夫妻尚作為一個(gè)共同體，沒(méi)有特殊約定，法律規(guī)定遵循夫妻法定財(cái)產(chǎn)共有制。當(dāng)事人在離婚訴訟的同時(shí)提出該項(xiàng)請(qǐng)求的，如果一審法院準(zhǔn)許離婚，可以根據(jù)情況作出是否支持當(dāng)事人返還彩禮請(qǐng)求的判斷。如果是二審階段，人民法院準(zhǔn)許當(dāng)事人離婚的，也可以對(duì)彩禮問(wèn)題作出具體處理，判決不準(zhǔn)離婚的，對(duì)彩禮返還問(wèn)題也就不能支持當(dāng)事人的請(qǐng)求。 三、必須是本地區(qū)確實(shí)存在這種結(jié)婚前給付彩禮的習(xí)俗。

這是司法解釋規(guī)定彩禮返還問(wèn)題的初衷，是有針對(duì)性地作出規(guī)定，所以適用本條規(guī)定時(shí)必須對(duì)象明確，不能過(guò)于寬泛。據(jù)調(diào)查，彩禮問(wèn)題主要存在于我國(guó)廣大的農(nóng)村和經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，人們迎親嫁娶，多數(shù)是按民風(fēng)、習(xí)俗形成的慣例。如果當(dāng)?shù)貨](méi)有此種風(fēng)氣存在，就談不上給付彩禮的問(wèn)題。對(duì)于不能認(rèn)定為彩禮的、屬于男女交往間所為的給付財(cái)物，如何處理，要視其具體情況及性質(zhì)，由人民法院依法作出處理。因此，在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，特別是一些大中城市，發(fā)生彩禮返還糾紛的概率相對(duì)較低。所以，人民法院審理案件時(shí)，一定要結(jié)合本地區(qū)實(shí)際及個(gè)案具體情況，正確適用本解釋規(guī)定。

四、要區(qū)別彩禮給付時(shí)當(dāng)事人的主觀(guān)意愿。

一般來(lái)講，彩禮的給付，都是非自愿的，往往迫于當(dāng)?shù)匦星榧吧鐣?huì)壓力而不得不給。完全自愿給付且無(wú)任何附加條件的，屬于一般贈(zèng)與行為，如果沒(méi)有特殊規(guī)定，給付人向?qū)Ψ接懸男袨橥ǔＪ遣挥柚С值摹?/p>

五、給付彩禮后，雖然辦理了結(jié)婚登記，但雙方并未真正在一起共同生活的，對(duì)于當(dāng)事人的合法權(quán)益要進(jìn)行保護(hù)。

雙方登記結(jié)婚后，在法律上已經(jīng)形成合法的夫妻關(guān)系。不過(guò)，如果一直沒(méi)有共同生活，也就沒(méi)有夫妻之間相互扶助、共同生活的經(jīng)歷。所以，對(duì)雙方當(dāng)事人而言，法律意義上的婚姻關(guān)系雖已成立，但實(shí)質(zhì)意義上真正的共同生活還沒(méi)有開(kāi)始。由于各地方的習(xí)慣不一樣，農(nóng)村及某些地區(qū)，往往更注重的是舉辦有地方特色的婚禮，兩個(gè)人真正走到一個(gè)家庭中，開(kāi)始共同生活。而且許多時(shí)候，舉辦這些儀式與登記結(jié)婚要隔很長(zhǎng)時(shí)間，如果雙方尚未共同生活，也沒(méi)有過(guò)多把雙方共同聯(lián)系在一起的紐帶。還有人為了騙取對(duì)方的錢(qián)財(cái)，以結(jié)婚為誘餌要求對(duì)方給付價(jià)值不菲的彩禮，但登記后并不與其共同生活或者一走了之。這種為達(dá)到占有對(duì)方財(cái)物目的的騙婚行為，極大損害了給付人的合法權(quán)益。此外，給付彩禮、辦理結(jié)婚登記并共同生活在一起后，由于雙方性格不合等原因，加之生活困難等因素，結(jié)婚時(shí)間不長(zhǎng)，雙方就離婚的，實(shí)踐中也大有人在。而且由于給付彩禮，全家已經(jīng)債臺(tái)高筑，生活陷于困境，此時(shí)這些人也大多要求返還彩禮，處理不好的話(huà)，很容易激化矛盾。根據(jù)目前的司法解釋?zhuān)鲜鰡?wèn)題能夠得到較好的解決，一些不良現(xiàn)象也將得到有效的抑制。

六、對(duì)于彩禮的給付、接受主體，應(yīng)當(dāng)正確理解。

對(duì)于彩禮是否返還，原則上要以雙方是否締結(jié)婚姻關(guān)系作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有特殊規(guī)定的話(huà)，已經(jīng)結(jié)婚的，彩禮將不用返還。而因給付導(dǎo)致給付人一家生活困難的，屬于特殊情形，雖然已經(jīng)結(jié)婚，也應(yīng)當(dāng)返還。因此，對(duì)于這一點(diǎn)的掌握應(yīng)盡量從嚴(yán)。