當(dāng)全國(guó)上下尤其是法律界人士轟轟烈烈地開(kāi)展民法典的學(xué)習(xí)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人都采取的實(shí)用主義，就是把目光聚焦到分編的具體條文中，當(dāng)然這無(wú)可非議，對(duì)于解決當(dāng)下的問(wèn)題可謂救急之需。其實(shí)作為一個(gè)法律工作者，了解法的歷史是非常重要的。一個(gè)法律條文它從哪里來(lái)，為什么這么規(guī)定，我們要了解這個(gè)條文指向什么？規(guī)范了什么？從而可以很準(zhǔn)確的判定一個(gè)具體的法律問(wèn)題用哪個(gè)條文去解決最符合立法的目的和精神。所以我決心追根溯源，從民法典的淵源開(kāi)啟民法的學(xué)習(xí)。

民法起源于羅馬市民法。

古羅馬時(shí)期，商品交換頻繁，原始商品經(jīng)濟(jì)催生了民法的最早原型羅馬法。羅馬法里所表述的平等自由、誠(chéng)實(shí)信用、公平競(jìng)爭(zhēng)等至今仍然被用來(lái)作為民法基本原則，所有權(quán)、債權(quán)制度等仍然被作為其民法中的基本制度。

世界上具有代表性的法典。

1804年法國(guó)民法典。法國(guó)民法典是具有開(kāi)創(chuàng)意義的一部民法典，具有許多個(gè)“第一”和“之最”至今已實(shí)就行了二百多年，提出了“平等、博愛(ài)”的價(jià)值觀。

1812年奧地利普通民法典。在德國(guó)民法典制定當(dāng)時(shí)，這部法典對(duì)德國(guó)民法典的形成，是有影響的。

1898年日本民法典。我國(guó)“民法”一詞來(lái)源于日本民法典。在很大程度上繼承了羅馬法，并且是以1804年《法國(guó)民法典》和1896年《德國(guó)民法典》為主要淵源的基礎(chǔ)上形成的法律。日本民法典對(duì)中國(guó)也有一定的影響。

1900年德國(guó)民法典。是繼《法國(guó)民法典》之后，大陸法系國(guó)家第二部重要的民法典。

1912年瑞士民法典。與其它法典不同的是，它是一個(gè)人的作品（法學(xué)家歐根·胡貝爾），簡(jiǎn)明、平民化的語(yǔ)言風(fēng)格較突出。“民商合一”的方式，至今得到延用。

1922年蘇俄民法典。我國(guó)《民法通則》對(duì)其借鑒最多。

我國(guó)的民法典

1、1911年的《大清民律草案》。前三編即總論、債權(quán)、物權(quán)，委托日本法學(xué)家松岡義正、志田鉀太郎主編。后二編親屬和繼承由法律館、禮學(xué)館起草。原因是后二編和社會(huì)本身的傳統(tǒng)禮儀、家庭風(fēng)俗關(guān)系密切，具在本民族特色，吸收《日本民法典》受到“民法出、忠孝亡”的嚴(yán)厲抨擊的教訓(xùn)，后二編由自主組織編寫(xiě)?！洞笄迕衤刹莅浮沸梁ジ锩┬?。

2、1929-1931年中華民國(guó)民法?，F(xiàn)施行于我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)?！吨腥A民國(guó)民法》是中國(guó)歷史上第一部頒布實(shí)施的民法。

3、2020年《中華人民共和國(guó)民法典》是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法?！吨腥A人民共和國(guó)民法典》共7編、1260條，各編依次為總則、物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任，以及附則?！睹穹ǖ洹凡皇且徊咳碌拿袷路桑膊皇呛?jiǎn)單的法律匯編，它是對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行的編纂修訂。首先制定《民法總則》作為《民法典》的總則編。各分編以已《物權(quán)法》《合同法》《擔(dān)保法》《婚姻法》《收養(yǎng)法》《繼承法》《侵權(quán)責(zé)任法》等（現(xiàn)已廢止）為基礎(chǔ)，結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)民事法律提出的新要求，編纂修訂形成了《民法典》的六個(gè)分編。